동산의료원의 감염병 대응 역사
2019년 중국 우한에서 시작된 전대미문의 코로나19 바이러스 감염에 의한 팬데믹(pandemic, 汎流行)으로 인해 전 인류는 바이러스와의 전쟁을 치르고 있다.
팬데믹은 세계적으로 감염병이 대유행하는 상태를 의미하는 말로, 세계보건기구(WHO)의 감염병 경보 단계 중 최고 위험 등급에 해당된다. 코로나19 감염병 환자가 집단
발생하면서 인류의 삶과 문화를 뒤바꾸어놓았다. 2020년 1월 20일 우리나라에도 코로나19가 상륙했다. 우리나라는 초기 대응과 신속한 방역 체제로 소위 선진국에서도
해내지 못한 코로나19 사태를 모범적으로 대응하였다.
과거에도 우리나라는 현재와 같은 시련의 시기가 있었다. 19세기 말 서양 의술의 불모지였던 우리나라에는 많은 감염병들이 산재해 있었다. 대구ㆍ경북 지역도 마찬가지였다.
제중원 당시의 의료 환경
제중원 초창기
계명대학교 동산의료원의 감염병 대응의 역사는 1899년 설립된 제중원의 설립 정신에 기인한다. 제중원은 대구ㆍ경북지역 최초로 설립된 서양 의료기관으로, 설립 당시 ‘미국약방(美國藥房)’에서 ‘제중원’으로 변경되었으며, 1911년 별리추(鱉離楸, Dr. Archibald G. Fletcher, 1882~1970) 2대 원장이 부임한 후 ‘동산기독병원(東山基督病院)’으로 개칭되었다.
제중원이 개원하던 당시 한국의 의료 수준은 무척 열악했다. 국민 대부분이 절대적 빈곤층에 속했으며, 나쁜 귀신들이 여러 가지 질병을 일으킨다고 믿고 있었다. 질병의 치료 또한 한의학이나 민간요법에 대부분 의존하고 있었다. 한의학이 있었다 해도 대다수의 사람들은 그 혜택을 볼 수 없거나, 사이비 한의사에게 치료를 받다가 피해를 보는 경우가 많았다.
1899년 대구에 제중원이 문을 열었다. 초대 원장이었던 장인차 의료 선교사를 통해 지역민들은 비로소 과학적인 의료의 혜택을 보기 시작했다. 『동산의료원 100년사』에 담긴 당시 기록을 살펴보면 ‘개원 이후 6개월 동안 1,700명의 환자를 진료하고, 50회의 수술을 했으며, 80회의 왕진을 했다’고 한다. 의사 1인이 감당해내기에 실로 대단한 수치였다. 제중원이 지역민들에게 펼친 의술은 당시 재래의 한방 처방이나 민간요법과는 전혀 다른 과학적 기술이었으므로 제중원에서 완치를 받은 환자들은 장인차 원장의 치료하는 솜씨가 신통방통하다고 생각했다. 따라서 제중원의 명성을 듣고 많은 환자들이 몰려왔고 낯선 외국인 의사를 보기 위해 덩달아 따라오는 구경꾼도 많았다. 이 때문에 제중원 둘레에 철사로 울타리를 치기도 했다.
- 최초의 제중원은 대구 읍성의 축대 안쪽에 위치했기 때문에 통풍이 잘되지 않았고, 여름에는 참기 힘들 정도로 실내 온도가 올라갔다. 장인차 원장은 ‘비좁고 갑갑해서 여름에는 의사가 자기 건강의 위험을 각오하지 않고는 일을 할 수 없는 곳’이라고 열악한 환경을 토로하기도 했다. 미국 북장로교회 대구 선교 지부(Daegu Station)에서는 제중원의 열악한 입지 조건 때문에 제중원을 이전하기로 하였다. 성(城) 밖의 다른 적합한 장소로 옮기기로 계획하고, 지금의 동산캠퍼스 땅을 구입하여 병원을 신축했다.현재 계명대학교 대구동산병원이 위치해 있는 동산캠퍼스 그 땅은 양쪽 언덕 끝이 시가지와 접해 있는 고지대였다. 대구 사람들 눈에 그 땅은 버려진 땅, 쓸모없는 황무지에 불과했지만, 선교사들은 대구 사람들이 보지 못한 것을 그 땅에서 보았다. 당시 안의와(安義窩, James E. Adams, 1867~1929) 목사와 장인차 원장은 “이 땅에 여섯 채의 선교사 주택과 정원, 그리고 한 채의 큰 병원이 지어질 아주 쓸모 있는 땅이다”라고 했다. 배위량(裵偉良, William B. Baird, 1862~1931) 목사는 이 땅을 보고 “창조주 하나님께서 우리를 위해 예비해 놓은 땅이다. 저녁 때 시가지를 내려다보면 흡사 다윗이 압살롬과 싸워 이긴 후 세운 망대 같은 성문 꼭대기를 빼놓으면 온 도시가 연기와 장막 속에 숨어 있는 것같이 보인다.”며 신비한 광경을 이야기했다. 초창기 선교사들의 말처럼 동산을 중심으로 교회, 학교, 병원이 설립되어 대구에 근대화의 물결이 일어났고, 아브라함 때 하나님께서 예비하신 것처럼 대구ㆍ경북 지역 기독교의 성지이자 여호와 이레의 거룩한 땅이 되었다.
동산기독병원 전도회
- 제중원의 초창기는 의술을 통한 복음전파를 목적으로 감염병 예방 접종과 치료, 영아복지 사업을 통한 공중보건 계몽에 힘썼고, 별리추 원장은 1921년부터 ‘동산기독병원 전도회’를 조직하여 수십 년간 시골구석까지 무의촌 진료를 하였고 147개 교회를 개척하여 그리스도의 복음을 전파하는데 앞장섰다.
100년전 사과나무(존슨 병원장 사택에 있던 사과나무)
또한 장인차 원장이 제중원을 동산 언덕에 신축하면서 선교사 주택 뒤뜰에 대구 최초의 서양 사과나무를 심어 대구를 유명한 사과의 도시로 성장시켰고, 가난하고 어렵던 지역 경제에 큰 도움을 주었다. 이때 보급한 사과나무의 2세목이 남산동 사택에서 자라다 동산의료원 개원 100주년을 앞둔 1998년 2월 의료선교박물관 뜰에 옮겨졌으나 2008년 자연 고사하고, 현재는 그 가지를 접목하여 육성한 3그루의 나무가 그 맥을 이어가고 있다.
- 우리나라가 어둡고 가난할 때 태평양 건너 머나먼 이국에 와서 배척과 박해를 무릅쓰고 혼신을 다해 복음을 전파하고 인술을 베풀다가 삶을 마감한 선교사들의 정신은 지금도 동산의료원 곳곳에 흐르고 있다.
대구·경북 감염병 퇴치에 앞장선 제중원
제중원은 개원 당시 지역 사회에 팽배했던 감염병에 대한 인식을 계몽하고, 이를 예방할 수 있는 백신과 저렴한 치료제를 도입했다. 이는 보건과 의료 분야에 있어 가히 혁신적이었으며, 전통 사회에서 서양 의술에 대한 신뢰도를 높일 수 있는 큰 계기가 되었다.
당시 감염병은 크게 천연두(天然痘, small-pox)와 말라리아(학질, 瘧疾) 두 가지로 대표되었다. 이 감염병들은 오래전부터 우리 민족을 부단히도 괴롭혀왔다. 『조선왕조실록』 중 「일조실록」에는 소현세자가 학질에 걸려 절명했다고 전해지며, 조선 후기 실학자로 알려진 정약용은 홍대용과 함께 천연두 치료에 대한 연구 결과가 담긴 『마과회통』을 저술했다. 그러나 이런 노력에도 불구하고 이 감염병들은 쉽사리 사라지지 않았다.
천연두는 마마(媽媽), 두창(痘瘡), 포창(疱瘡), 호역(戶疫) 또는 적사병(赤死病)이라고도 불렸으며, 그 시절 한국 어린이 사망률의 50% 가량을 차지하는 무서운 질병이었다. 천연두를 치르기 전에는 아이의 이름을 짓지 않는다거나 식구의 수에 넣지도 않았다. 이러한 사실은 천연두로 말미암아 얼마나 많은 아이들이 희생되었는가를 보여준다.
장인차 의료 선교사가 대구에 오면서 천연두 백신을 미국에서 대량으로 도입하여 널리 보급하게 되었다. 이로써 부단히도 우리 선조들을 괴롭혀온 ‘중국에서 건너온 악귀의 소행’으로부터 자유로워질 수 있게 되었다. 『동산의료원 100년사』에는 “그때까지 천연두의 특효 예방제인 백신이 이 영남 지역에는 알려져 있지 않았다. 장인차가 미국 디트로이트의 파크 데이브스 컴퍼니 제약회사에 주문하여 구입했다. 이 백신이 좋다는 소문은 금방 퍼졌다. 접종 비용이 10전밖에 안 되는 싼 값이었으므로 극빈한 가정의 아이도 쉽게 예방접종을 할 수 있었다.”라는 중요한 기록이 나온다.
- 1880년대 한국에서 가장 많이 유행하던 질병에는 말라리아도 있었다. 그 중에서도 4일열이 최고로 많았다. 이 사실은 1886년 조선왕실 병원의 의사 알렌(Horace N. Allen, 1858~1932)과 헤론(John W. Heron, 1856~1890)이 공동으로 작성하여 제출한 보고서에 나온다. 말라리아가 흔했던 것은 대구도 마찬가지였다. 하지만 병을 치료할 수 있는 특효약이 일찍 보급되어 그만큼 병의 확산을 줄일 수 있었다. 그 약이 바로 키니네(quinine, 금계랍, 金鷄蠟)였다. 사람들은 말라리아에 감염되어도 병원에 갈 필요가 없다고 생각할 정도로 키니네는 인기가 있었다. 약효가 좋았기 때문이다. 장인차 원장의 조수이자 제자였던 서자명(徐子明, 1860~1936) 장로는 제중원 대기실에서 전도 서적을 팔면서 키니네도 성경 구절이 인쇄된 포장지에 싸서 같이 팔았다.
- 제중원 장인차 원장은 낯선 외국인으로 우리를 찾아왔지만, 우리 민족에게는 오랜 병마와의 싸움을 끝내게 해준 위대하고 친근한 이웃이었다. 이처럼 대구ㆍ경북 감염병 퇴치에 앞장선 제중원의 작은 발걸음이 대구ㆍ경북민의 생명을 지키고 삶을 변화시킨 초석이 된 것이다.
제중원의 감염병 퇴치 업적으로 나병을 이야기 하지 않을 수 없다. 제중원을 개원한 지 몇 년이 지난 1908년 어느 날, 손발가락이 다 떨어져 나간 한 젊은 나병(癩病, 한센병) 환자가 장인차 원장을 찾아왔다. 그는 장인차 원장에게 “내 병을 고쳐주든지 아니면 죽여 달라.”고 호소했다. ‘경상도 문둥이’란 속언이 암시하듯 경상도에는 예부터 나환자가 많았다. 사람들은 이 병을 하늘이 내리는 형벌이란 뜻으로 천형병(天刑病)이라 부르기도 했다. 게다가 고칠 수 없는 불치병으로 인식되어 환자들은 육체적 고통과 함께 엄청난 정신적 고통에 시달려야 했다. 장인차 원장은 다음해인 1909년 제중원 근처에 초가집 한 채를 마련하고 10명의 나환자를 수용하여 진료하기 시작했다. 이것이 대구의 나환자 요양 사업의 시작이며 대구애락원의 모태가 되었다.
- 1911년 취임한 의료 선교사인 제2대 별리추 원장은 1912년 영국나환자선교회(British Mission to Leper)의 창설자인 베일리(Wellesley C. Bailey) 부부를 초청해 대구지역 나환자 사업의 실태를 설명하며 적극 원조를 받아 동산기독병원 안에 영국나환자선교회 한국지부를 설치하였다.
초창기 나환자병원 전경(1913)
- 별리추 원장은 기존의 ‘나환자보호소(Leper Asylum)’를 대폭 수리하고 면모를 일신하여, 1913년 3월 ‘나환자병원’이라 부르기 시작했다. 나환자병원은 나환자를 단순히 수용ㆍ보호하는 요양원의 개념을 넘어 환자를 치료해서 사회로 복귀시킨다는 적극적인 의미로 발전한 것이다. 이러한 개념은 당시로는 시대를 앞서가는 위대한 치료 방법이었다. 1916년에는 동산기독병원에서 2마일 떨어진 달성군 달서면 내당동 51번지에 4만여 평의 부지를 매입하여 우물을 파고, 벽돌과 기와를 구우며 건립 공사를 진행하였으며, 1917년 6월 나환자병원이 준공되었다. 병원 건물의 중앙에는 교회를 배치함으로써 나환자들을 돌보고 치료하는 사역의 초점이 하나님을 섬기고 그리스도의 복음을 전하는데 있음을 보여주었다.
지역사회 위기에 빛을 발한 보건·의료의 역사
일본 강점기에 가장 무서운 병들로는 나병 이 외에도 콜레라, 결핵 등의 감염병이 있었다. 제대로 된 치료법이 없던 탓에 한 번 병에 걸렸다 하면 사망률은 무시무시할 정도로 높았다. 이 때문에 격리 조치를 해서 감염을 막는 것이 급선무였다.
특히 콜레라는 인류 역사상 가장 치명적인 감염병 중 하나로 꼽힌다. 적절한 치료를 하면 사망률이 1%도 안 되지만 가만히 두면 사망률이 50% 이상이다. 19세기 이전만 해도 콜레라는 중국 동북부에서 우리나라로 유입됐다. 조선시대에는 병의 정체를 알 수 없어 그저 '괴질(怪疾)'로 불렀다가 그 고통이 마치 호랑이가 살점을 물어뜯는 것과 같다고 해서 '호열자'(虎列刺)라 불렀다. 병에 대한 두려움과 고통을 짐작하게 하는 이름이다. 우리나라에는 1919년과 1920년에 콜레라가 대 유행했다. 1919년에 1만 6천여 명이 감염돼 1만 1천여 명이 숨졌고, 이듬해엔 2만 4천 명 중 1만 3천여 명이 목숨을 잃었다. 이 밖에 급성 감염병으로는 장티푸스, 발진티푸스, 디프테리아, 이질 등이 있었다. 일제가 강제로 국권을 빼앗은 뒤 총독부 위생 경찰을 내세워 보건, 검역 등을 강화했다지만 이런 감염병이 창궐했을 때 무기력하기는 마찬가지였다.
1940년대 당시 한반도 전역은 '질병의 전시장'이라는 표현이 어울릴 만큼 갖가지 질병들이 들끓었다. 앞서 급성 감염병 외에 만성 질병으로는 결핵성 질환이 유난히 많았고, 특히 폐결핵이 심각했다. 1930년대 후반 한국의 결핵 환자는 대략 40만 명에 이르렀고, 매년 결핵으로 인한 사망자도 4만 명에 달했다고 한다. 총독부는 환자 격리도 했지만, 기초적인 예방책일 뿐 적극적인 대책은 아니었다. 총독부가 결핵 퇴치를 위해 적극 나선 것은 1930년대 후반이었다. 중일전쟁과 태평양전쟁을 일으키면서 건강한 인력이 필요하다고 판단해 예방협회를 만들고, 무료 접종을 시작했다.
1940년 동산기독병원 전경
한편 1940년 일제강점기에서 환자와 생명을 최우선으로 했던 동산기독병원의 모습과, 생명을 경시하고 물질 중심이었던 일본의 대조적인 모습의 충돌은 역사 속 하나의 사례로 확인할 수 있다.
대구는 전형적인 분지로 늦가을부터 겨울 동안 몽골 쪽에서 불어오는 바람을 팔공산이 어느 정도 막아 준다. 팔공산을 넘어온 몽고풍은 서문시장 일대로 불어왔다가 동산과 옛 계성고 언덕으로 갈 길이 막혀 회오리바람을 자주 일으킨다. 서문시장에서 불이 나면 빠르게 번지는 이유를 이 회오리바람에서 찾기도 한다. 서문시장 인근에 위치한 동산기독병원도 화재 시 걷잡을 수 없는 화염이 생길 수 있기에 매우 큰 위험이 늘 도사리고 있었다.
1940년에 동산기독병원은 3층짜리 현대식 외래진료소 건물을 신축하고 있었다. 화재가 일어난 그 날에도 1층에는 환자들과 의료진이 분주하게 진료 활동을 펼치고 있었다. 2층에는 새로 들여온 기자재로 가득했다. 국내에서 본 적이 없는 갖가지 의료 장비들과 현대적 의약품들을 외국에서 들여와 보관하고 있었다. 당시 별리추 원장이 매우 자랑스럽게 생각했던 장비와 약품들이었다. 6월 1일 토요일 오후 대부분의 직원들이 퇴근한 시간에 동산기독병원이 큰 화염에 휩싸였다. 화재의 원인은 정확히 밝혀지지 않았지만, 엄청난 열기로 벽돌들이 튕겨 부근의 초가지붕까지 태웠다고 하니 화재 상황의 다급함을 짐작할 수 있다. 이런 가운데에서도 의료진은 당황하지 않고 환자들을 옮기는 일부터 서둘렀다. 놀란 환자들의 친척과 친구들에게도 부탁해 모든 입원 환자를 건물 앞 잔디밭으로 옮겼다. 불을 보고 달려온 학생들에게 환자가 누워 있는 침대 다리 하나씩을 들도록 해 안전한 곳으로 데려가는 방법으로 50명이나 되는 환자를 아무런 탈 없이 대피시켰다.
- 의료진은 당시 병원에서 가장 귀한 의료기기였던 X선 촬영기를 분해해 옮기는 일에 매달렸는데, 기자재를 옮기기 위해 달려오는 계성고등학교 학생들을 보고 “이런 기자재는 미국에 편지만 하면 얼마든지 구할 수 있으니 무엇보다 중환자부터 옮겨야 한다.”고 재촉했다. 강렬한 화염 속에서 한 생명이라도 더 구하기 위해 최선을 다한 것이다.
반면 일제강점기 총독부 직속 의료기관인 자혜의원(慈惠醫院)에서도 유사한 화재 사고가 발생했지만 그 대처 상황은 전혀 달랐다. 1926년 3월 진료실에서 휘발유를 잘못 취급해 일어난 불로 환자 20명이 숨지는 사건이 일어난 것이다. 불이 나자 2층 목조건물은 금세 화염에 휩싸였다. 그런데 병원 직원들은 의료 기기와 약품 등을 먼저 밖으로 옮기느라 입원실에 있는 중환자들을 미처 피신시키지 못하는 어처구니없는 짓을 벌였다. 시민들의 분노가 거셌지만 나라를 뺏긴 민족으로서는 그저 땅만 칠 뿐 어찌 해볼 도리가 없는 노릇이었다. 이처럼 병원의 이념과 정신은 위기 상황에서 더 큰 힘을 발휘하며, 생명을 살리기도 하고 빼앗기도 하는 엄청난 결과를 초래한다.
- 1946년 우리나라에 또 한 번의 대규모 콜레라가 발생했다. 당시 행정 당국과 도립병원이 콜레라 극복을 위해 노력했지만 역부족이었고, 이를 외면할 수 없었던 동산기독병원은 그때도 지금의 코로나19처럼 자발적으로 재난 극복에 동참했다. 당시 지역 신문을 보면 상황을 짐작할 수 있다.
영남일보(嶺南日報, 1946.7.2.)
일반 환자 취급 중지, 도립‧동산기독병원 방역진 가담. 일각을 서둘러 대구도립의원(大邱道立醫院)에서는
일반 환자를 확정적으로 중지하고 그 전체적 의료원을 의전학교(醫專學校) 당국과
직접적으로 연결하여서 방역 강화를 주의토록 하는 한편, 동산기독병원(東山基督病院)에서도
이와 같이 협조하여 동선을 강화한 체제를 확립하도록 하는 것이 첫 번째 긴급요건이라는데,
일반의 여론에 따라서 이 문제는 당국과 의원 측이 바로 이제 고려중이며 가까운 날 실시될 모양이다.
- 동일자 영남일보에는 본 기사 외에도 당시 거점 병원에 일류 병원으로 정평이 나있던 동산기독병원이 간호사들을 매일 10명씩 파견해서 부족한 간호 인력을 지원하는 내용이 인터뷰 기사로 크게 실려 있다. 이처럼 동산기독병원은 1946년 호열자로 불린 콜레라 감염병 확산 저지에 적극 동참한 사실을 확인할 수 있다. 당시 상황을 전하는 매일신문 2013년 5월 27일자 기사에 따르면 “대구 호열자 상황은 걷잡을 수 없었고, 1946년 12월 사망자는 1만 1천여 명, 사망률은 60~70%, 인구 1만 명당 1명꼴의 의료진과 부족한 약품 사정으로 도립대구병원과 동산기독병원이 일반 환자 진료를 중단하고 호열자 치료와 여행자 검변에 매달렸지만 사정은 나아지지 않았다”고 했다. 이처럼 도시의 기능이 마비되는 재난 속에서 당시 동산기독병원과 의료진은 코로나19 상황을 맞은 현재처럼 발 빠른 대응을 하는 행보를 보였다.
- 그로부터 75년이 지난 오늘날, 대구ㆍ경북은 유사한 역사를 반복하고 있다. 코로나19로 전 세계는 끝이 보이지 않는 몸살을 앓았고, WHO에서는 세계적 유행을 알리는 팬데믹을 선언했다. 잘못된 의료 지식과 감염병을 퇴치하는데 앞장섰던 제중원을 모태로, 지역 의료의 역사를 이끌어온 동산의료원은 오늘날에도 코로나 환자 치료를 위해 또 수많은 생명을 살리는데 헌신했다. 코로나19에 맞섰던 2020년의 동산의료원은 의료 수준과 대응 규모가 1946년 당시와 비할 바가 아니지만, 그때나 지금이나 변치 않은 것이 있다면 설립 이념에 충실하고자 하는 의료진의 희생과 전 교직원들의 봉사 정신일 것이다.
- 역사는 순환되며, 우리의 사명도 반복된다. 지나온 과거를 통해서도 확인했듯이 동산의료원은 우리 민족의 고통과 아픔을 함께 나누고 재난을 극복하여 더 발전한 내일을 이뤄내고 있다. 불철주야 각자의 위치에서 코로나19를 극복하고자 묵묵히 최선을 다하는 의료진들의 땀방울과 민ㆍ관ㆍ군의 노력이 국민에게 희망과 격려의 메시지가 되었다.